無題
最近一直在讀歐洲建築史方面的書(以龜速)，直到讀到法國古典主義，不行了，我對法國那種僞古典的所謂新古典主義實在是沒有任何好感，如果說對代表愚昧和盲目產物的哥特還有那麽一點認可(至少其尖券，山花裝飾和花窗的空靈感和對想要無限接近神宇的執著值得贊許)，如果說對巴洛克的過分贅飾，刻意標新立異甚至不惜破壞原有和諧的比例等等都尚可容忍的話，那麽對於法國的古典主義的那種刻板，教條就無法忍受甚至嗤之以鼻的了。不僅僅由於其死板的比例規定和所謂的三段式，還由於讓我絕對無法贊同的那種外部造型極其死板缺乏創造力和生氣，而内部卻窮奢極侈，裝飾可謂奢華至極，極其所能的表現法國宮廷的奢靡和濃烈的脂粉味(那時的法國統治者照我看就是變態= =)，這種禁錮於教條下的糜爛腐敗還不如釋放於外的巴洛克的扭曲！我說你不就是要借助規定刻板條條目目都細定好的建築風格來突出你的君權的至高無上麽？你不就是要借助你所謂的古典主義穩定正氣的立面構圖來象徵你的王權永不滅麽？那你内部就別尬矯揉造作！内部也條目分明的規定好！！嘖！真是朽！腐朽！
於是我真的崩潰了拿著書手抖，看著書頭暈……
其實我並不是反對規整和對稱，那畢竟可以在一定程度上表現出氣勢和王權的偉大尊貴。可是法國那種過於教條化的立面規定我實在是……Orz
中國古代的皇家建築我就能接受，尤其唐朝的，挺拔偉岸，有強烈的皇家氣派，内部也很上品的，即使是后宮佈置也巧緻卻不失古雅體面，至於朝殿等就更不必提了，玄武門的厚實，明德門的宏達，含元殿的雄壯，麟德殿的雅致，都在復原圖中得以再現，可惜現存的唐代皇家建築數量實質上=0，因爲歷史變遷都是經后朝君王將相派匠人改建過的…
對於日本建築…
我對皇室建築了解不太深，相對看的較多的還是寺院建築吧，不過也都是在讀日本庭園時瞄到滴= =。如平等院阿彌陀堂(還有個很形象的美稱：鳳凰堂，而我當時注意的是堂前的那個石燈籠…)，金閣寺(恕我直言，那個實在是金碧輝煌到極點的朽物，我看著她只覺キラキラ然後我イライラ…)，相對較爲素雅的銀閣寺(其實説是銀閣，其實表面更加接近原木色…我記得…好像是…啊，好久未讀這方面的書類了= =，不過我確切記得！金閣寺是金光閃閃滴~)
其實現在回想，鳳凰堂正是那種對稱規整不失風度卻又優雅充滿協調美的例子。當然，我還是更加在意她堂前滴那個石燈籠= =，不過平等院型的圖樣我丟失了，那時明明收過的，不過其實基本樣式是從春日型來的，只是比春日型更加敦實雅正，我認爲…
啊，不過我還是更加喜歡茶庭用的石燈籠，看著更輕巧風雅，雪見型的就是一例，低矮小巧，正合適茶庭所用，還有利休型的我也喜歡，如果說雪見型的置於寺廟中略顯小家氣的話，利休型的就茶庭寺廟都沒問題的了，完美！
閑著沒事隨便畫畫：
春日型：
利休型(大愛)：
雪見型：
話説，其實較爲常見和實用的儅屬春日型的吧。很精致纖細，菱角分明，直立挺拔，而且構造比較齊全(當然，從我畫的圖中是無法體現這些特徵滴~)，其實這些特點也象徵性的表現武傢的力量與不敗(我覺得)，雖然其實春日型出自神社；而利休型的則由於茶庭文化的需要而省略的很多細末之処，較爲簡潔潤雅，沒有春日型的俊朗挺拔，卻多了一份溫婉與素雅，相對更合當時在日本崛起的(?)文人雅士的口味吧。
ちなみに、私の一番気に入りはこれです：
玉手型：
到了玉手型就幾乎完全是裝飾茶庭用而非功能性的了，能省的幾乎都省了。請花、蕨手、蓮弁、返花等等，火袋部分也只剩下火口。雖然乍看之下略顯粗糙簡陋，但是放在只有十幾平方的小茶庭中或者輕輕置於飛石邊既不顯局促又自有一股與世無爭得禪意，豈不美哉？
於是我真的崩潰了拿著書手抖，看著書頭暈……
其實我並不是反對規整和對稱，那畢竟可以在一定程度上表現出氣勢和王權的偉大尊貴。可是法國那種過於教條化的立面規定我實在是……Orz
中國古代的皇家建築我就能接受，尤其唐朝的，挺拔偉岸，有強烈的皇家氣派，内部也很上品的，即使是后宮佈置也巧緻卻不失古雅體面，至於朝殿等就更不必提了，玄武門的厚實，明德門的宏達，含元殿的雄壯，麟德殿的雅致，都在復原圖中得以再現，可惜現存的唐代皇家建築數量實質上=0，因爲歷史變遷都是經后朝君王將相派匠人改建過的…
對於日本建築…
我對皇室建築了解不太深，相對看的較多的還是寺院建築吧，不過也都是在讀日本庭園時瞄到滴= =。如平等院阿彌陀堂(還有個很形象的美稱：鳳凰堂，而我當時注意的是堂前的那個石燈籠…)，金閣寺(恕我直言，那個實在是金碧輝煌到極點的朽物，我看著她只覺キラキラ然後我イライラ…)，相對較爲素雅的銀閣寺(其實説是銀閣，其實表面更加接近原木色…我記得…好像是…啊，好久未讀這方面的書類了= =，不過我確切記得！金閣寺是金光閃閃滴~)
其實現在回想，鳳凰堂正是那種對稱規整不失風度卻又優雅充滿協調美的例子。當然，我還是更加在意她堂前滴那個石燈籠= =，不過平等院型的圖樣我丟失了，那時明明收過的，不過其實基本樣式是從春日型來的，只是比春日型更加敦實雅正，我認爲…
啊，不過我還是更加喜歡茶庭用的石燈籠，看著更輕巧風雅，雪見型的就是一例，低矮小巧，正合適茶庭所用，還有利休型的我也喜歡，如果說雪見型的置於寺廟中略顯小家氣的話，利休型的就茶庭寺廟都沒問題的了，完美！
閑著沒事隨便畫畫：
春日型：
利休型(大愛)：
雪見型：
話説，其實較爲常見和實用的儅屬春日型的吧。很精致纖細，菱角分明，直立挺拔，而且構造比較齊全(當然，從我畫的圖中是無法體現這些特徵滴~)，其實這些特點也象徵性的表現武傢的力量與不敗(我覺得)，雖然其實春日型出自神社；而利休型的則由於茶庭文化的需要而省略的很多細末之処，較爲簡潔潤雅，沒有春日型的俊朗挺拔，卻多了一份溫婉與素雅，相對更合當時在日本崛起的(?)文人雅士的口味吧。
ちなみに、私の一番気に入りはこれです：
玉手型：
到了玉手型就幾乎完全是裝飾茶庭用而非功能性的了，能省的幾乎都省了。請花、蕨手、蓮弁、返花等等，火袋部分也只剩下火口。雖然乍看之下略顯粗糙簡陋，但是放在只有十幾平方的小茶庭中或者輕輕置於飛石邊既不顯局促又自有一股與世無爭得禪意，豈不美哉？
同人置場[4]